Certo, la carità è – si può dire – l’anima della santità cristiana, poiché il santo è colui che realizza la più perfetta somiglianza con Dio, e solo la carità genera perfettamente questa trasformazione del nostro essere in Dio. Ma l’esercizio della carità è principalmente un atto della volontà, anche se comporta una partecipazione della sensibilità individuale, quindi dell’affetto, della gioia, del fervore, ecc. Come atto della volontà, però, non deve essere necessariamente “sentito”, quindi posso voler amare anche chi, naturalmente parlando, non mi sento portato ad amare, e posso farlo anche avvertendo il contrasto interiore. Già il non rispondere e il non offendere il prossimo che ci è ostile è un buon passo avanti, il passo successivo potrebbe essere quello di distogliere la mente dai giudizi negativi nei confronti di queste persone e magari iniziare a pregare per loro. Tutto ciò senza turbarsi per le avversioni interiori, perché una cosa è il sentire e un’altra ben diversa l’acconsentire. Il sentire ripugnanza non è un problema se non vi si acconsente, anzi può essere fonte di maggior acquisto di meriti. Va poi ricordato che il primo posto nell’esercizio della carità spetta all’amore di Dio. Amare Dio per se stesso è il massimo grado della carità. Dobbiamo, quindi, amare noi stessi per amore di Dio, e il prossimo in quanto partecipa della Bontà di Dio.