Risalgono all’epoca apostolica le prime tracce dell’esistenza di forme di vita consacrata, come si apprende dalle lettere di san Paolo. Nell’arco dei due millenni di vita ecclesiale l’esperienza di vita religiosa è andata maturando e differenziandosi per mezzo di grandi santi che hanno saputo interpretare e rispondere alle esigenze dei diversi tempi.

La santità si esprime in modalità differenti per ogni singolo stato di vita, come ricorda san Francesco di Sales: “Nella creazione Dio comandò alle piante di portare frutto, ciascuna secondo il proprio genere: allo stesso modo, ai cristiani, piante vive della Chiesa, ordina di portare frutti di devozione, ciascuno secondo la propria vocazione”.

La vocazione specifica dei laici è quella di «cercare il regno di Dio trattando le cose temporali e ordinandole secondo Dio», ossia la santificazione del lavoro, della cultura, della vita sociale e politica, dello sport, della famiglia. L’indole caratteristica peculiare dei fedeli laici è dunque il carattere della “secolarità”.

Il Magistero della Chiesa è un dono straordinario che il Signore, attraverso l’assistenza dello Spirito Santo, ha voluto fare alla sua Chiesa, perché nessuno incorra nel pericolo di avere le idee confuse in materia di fede e di morale, smarrendosi nelle oscillanti mode di pensiero e di prassi dei vari tempi.

Da quest’anno la Chiesa universale celebrerà la festa di “Maria Madre della Chiesa”. Su cosa si fonda tale titolo mariano? La maternità di Maria nei confronti della Chiesa viene fondata sulla Maternità divina di Maria e accostata alle sue funzioni di mediazione e cooperazione alla redenzione dell’umanità.

Il popolo dell’Antica Alleanza – con le sue leggi, il suo culto e il suo sacerdozio – era una prefigurazione tipologica di ciò che la Chiesa Cattolica, nuovo popolo di Dio, sarebbe stata. Scopriamo cosa unisce e cosa distingue il popolo dell’Antica Alleanza da quello della Nuova Alleanza e perché quest’ultimo si debba considerare il compimento del primo.

Dire che la Chiesa è il Corpo mistico di Cristo significa anzitutto affermare che è impossibile concepire la Chiesa senza Cristo. Essa prolunga nella storia la stessa missione salvifica di Gesù, che annuncia con la predicazione e trasmette con la celebrazione dei Sacramenti.

La Santa Chiesa, che nel suo mistero è oggetto di un articolo della nostra Fede, è forse la realtà più giudicata, criticata e sconosciuta del Cristianesimo. Questa rubrica si prefigge di favorire la conoscenza di questa sublime realtà con un discorso semplice ma approfondito, che possa mostrarne i misteri, le bellezze e i tesori nascosti...

Nel momento del Giudizio universale saranno svelati tutti i segreti e i misteri delle coscienze e degli eventi terreni. La definitiva distinzione dei giusti dai reprobi, e la conseguente attribuzione del premio o castigo, avverrà nella piena glorificazione della misericordia e della giustizia di Dio.

La Chiesa insegna che il medesimo corpo che abbiamo avuto in questa vita terrena risorgerà e che tale risurrezione non sarà una rianimazione temporanea, perché la forma in cui avverrà è quella verificatasi per Nostro Signore, il quale, risuscitato dai morti, non muore più. La risurrezione dei corpi toccherà sia i beati che i dannati, ma con diverse caratteristiche.